1.26.2007

无是无非 2 沈阳

02 沈阳

关于理工大17舍204和师大中文系某寝的联谊寝室,情况发展到此处仿佛田园诗一般充满美好的情愫。可我的生活总归和大多数人的一样,总像情节低劣恶俗的言情小说那样满是起伏曲折的矛盾和意外。首先表现在我的格格不入上。经历了入学时的新鲜和试探,以及初初交往的礼貌后,每个人自己的习惯和特点都开始展现了出来。我越来越觉得,自己希望在大学结识到的朋友不应该是这个样子的,204其他人对我的看法应该也是如此。我们像是无法并拢到相同方向去行驶的船,仅仅是被同一个系别同一个专业同一个宿舍的绳子强行绑在一起,终究会有矛盾爆发的时刻(当然这是题外话了,以后再讲)。我开始将大多数时间投在了图书馆和自习教室。204发生了什么我开始很少打听,或者说即便我想知道,问他们,他们也不大愿意对我说。

所以老大和沈阳谈恋爱了的消息着实让我吃惊不小。在确定了那晚老大说的话并不是我记错了之后,我开始试图为此作出辩解:陷入热恋中的人们都是盲目的,又何必对此前某个晚上说过的话过于认真呢?伟大的爱情会原谅它。204的其他人或者已经很平静的接受了这个现实,或者根本就无动于衷,何必过多纠缠在别人的私事里面?友寝逐渐变得名存实亡了:老大和沈阳的二人行动越来越多,204其他人又无法或者不愿担当起老大丢下的友寝联络人的担子。但不管怎么说,一切都还是好事,至少这几个月的交往撮合成了一对恋人,此次联谊寝室活动也算圆满成功了。
从入学后不久开始,我喜欢上了理工大外语系的一位大眼睛大脾气的瘦女孩,并开始追求她。我称呼她为“大米”。我参加的寝室活动越来越少了,或者是和大米一起上自习,或者是泡在校图书馆。很快寒假就到了。

我把大米送上406路公交车,一个小时后公交车将抵达火车站,大米将踏上北上回家的列车。想到还要40天才能再见到大米,我突然很失落,空荡荡地难受。回到宿舍时,204其他人都已经收拾好行囊回家了,只有老大和沈阳在。我决定避免当电灯泡,给他们单独相处的机会,拿着书跑到走廊去过夜。隔着门不时传来低低的交谈声和笑声,和一切热恋中的情侣们一样,老大和沈阳很快乐。这让我想念大米的失落感更重了一些。我拿着书在走廊里走来走去,却很难读进去什么内容。直到凌晨两三点钟,听着屋子里渐渐没了声响他们应该是睡着了,我也开门回到宿舍,翻身上床睡去。

第二天下午我也坐上了回家的火车。

40天的假期很快就过去了,回到学校后的生活和以前没什么差别,我继续以饱满的热情将大多数时间和精力投入图书馆的书和外语系的大米身上。直到有一天我又发现,老大和沈阳分手了。
事情的细节不得而知,大概是老大主动提出的分手,有可能是另有心上人。于是联谊寝室遭到了毁灭性打击,彻底分崩离析。大家伙曾经那么亲密的凑在一起吃吃喝喝玩玩闹闹,突然间什么都没了;曾经有爱人彼此的亲昵和爱意,而可怕的是,分手后却看不到大吵大闹甚至是恶狠狠的反目成仇。一切都好像从来没发生过一样,平淡的让人感到恐惧:仿佛从来就不曾认识过叫做小大连和沈阳的女孩们,仿佛204从来就没有过联谊寝室,仿佛从来就没有和谁坐在同一些凳子拼成的简易桌子前吃热气腾腾的羊肉火锅……这一切都好象是杜撰的一样,现在都烟消云散了。
那么,爱情究竟是个什么东西?我越来越糊涂了。我将如何去和大米相处?我将如何看待过去发生在自己身上的事情,和未来,也会像仿佛什么都没发生过那样的平淡么?把生活当成一块面包来看待,觉得哪一块不好就手起刀落咔嚓切去,丢掉,然后心安理得:它从来就不属于原本那块面包的一部分,即使伤口还在滴血,或者更残忍一些的想,根本就无动于衷,切掉了就切掉了,根本就不会受伤?

然后我告诉自己,不管什么时候什么事情,永远不要用这种方式来面对它。要承认发生了的一切。它们都是活生生的记忆。

如果还想说什么的话,第一是,也许我对发生于七年前的事情的回忆有很多不确切甚至是错误的地方,我不保证它们是完全真实的——对号入座的话恐怕会出现不一致。第二是,我对自己大学时代的回忆完全是就事论事的,但既然希望坦诚回忆自己的过去并说出自己的想法,就难免会得罪牵涉到的当事人。对事不对人,还请多多海涵。第三是,我很想再一次见见小大连和沈阳,不知道她们现在都在哪,过得还好么?我那时是个很小很小的小男孩,17岁,发育得很晚,一脸幼稚和童气(现在也是一样)。她们也许不会记住这样的一个男生吧。但每次我想到大学时代发生的事,都会不由自主想到她们,因为那是唯一一次联谊寝室活动,也是两位给我留下深刻印象的女生。

03:32 26 Jan 2007
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无是无非 1 《鸭子》

引子

记下些无是无非的故事,向时间致敬。

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01 《鸭子》

99年秋天进入理工大读书,被安排住在17舍204,宿舍共6个人,都是同一个系的新生。当年很流行结交友寝,就是某个宿舍和另一个宿舍结成(通常是男女搭配的)联谊寝室,共同举办一些活动打发时间。宿舍老大是大连人,很快和高中时同班的一位女生取得了联系,她考上同在大连的师范大学中文系,宿舍姊妹们和我们一样对其他大学生和异性充满好奇与憧憬。于是一拍即合,在老大和他那位女同学的撮合下,我们决定结成友寝定期不定期的集体活动。

第一次“见面”是通过电话联系的,双方依次拿起话筒和对方作介绍。轮到我时,对方与我交谈的是一位沈阳女孩,说起话来带着些许沈阳口音和初次结交陌生人表现出的拘谨和紧张,我们在大约5分钟的时间里通报了彼此的姓名,聊了聊天气、家谱和所就读中学的情况。其他人也和我一样,分别与对方宿舍的一位女生通电话。这就算正式结识了。随后的某个周末我们决定举行第一次集体活动,地点就在理工大17舍204,活动内容是吃火锅:涮羊肉。6个男生七手八脚把板凳拼在一起作桌子,备好酒菜,女生们如约到来。老大的高中同学个子不高,长得很古灵精怪,梳着齐耳短发,开朗活泼极富感染力,说起话来突突突突好像机关枪,正好和同样喋喋不休的老大针尖对麦芒,搅得204原本紧张的气氛一下子活跃起来(我现在已经记不清她的名字了,就称呼她为“小大连”)。和我通过电话的沈阳女孩个子较高,目测穿着高跟皮鞋大概有170,长得也颇标准,有东北女孩的大方气质,笑起来很漂亮,活脱脱美人坯子(我叫她为“沈阳”)。我们高唱凯歌消灭掉了很多羊肉和啤酒,以庆祝第一次见面圆满成功。从那时起,双方的友寝关系就算正式建立起来了。

年轻人总是活泼好动,对陌生的人和生活充满好奇,正如我们99年所表现出来的那样。尤其是遇到老大这么一位很能言会道的大连人和他同样能言会道的女同学,从那时起开始我们的交往变得很频繁,对彼此的了解也逐渐深入起来。直到有一天,晚上熄灯后惯常进行的204卧谈会上老大突然说:沈阳是个好女孩,大家都回应说是阿是阿,她是个开心果。随后老大说:我可得把话说在前头,咱204的六个人谁都不许打沈阳的主意,否则可别怪我跟他翻脸。大家都回应说好阿好阿,我们完全同意没意见。沈阳是我们大家的,谁都不该把她据为己有。

99年底很快就到了,大概是12月31日的晚上,理工大举行了一场声势浩大的迎接千禧年的庆祝晚会,高潮内容是组织几千名学生聚集在广场上高举经过精心选拍的各色彩棒有秩序地冲空中挥舞,以典型的好大喜功和劳民伤财来向21世纪问好(我又罗嗦跑题了)。我们也决定在那天晚上举行联谊寝室第N次活动,内容包括在204吃火锅和理工大主楼广场欣赏晚会。小大连当天晚上闷闷不乐,满腹心事都写在脸上,显得郁郁寡欢。我偷偷问老大是怎么回事,老大说好象是感情问题,让我们多加留意。大家围在热气腾腾的火锅边边吃边活动,轮到小大连出节目的时候,她跳起来说我给大家唱首歌。她唱的是那首同样古灵精怪的歌手苏慧伦的《鸭子》,
那晚小大连闷闷不乐的神情和她强作欢颜唱的《鸭子》一直给我留下很深的印象,以至于直到现在每次听到这首歌,我都会马上想起她和那晚的忧伤来。小大连喝了很多的酒,仿佛恶狠狠的在和谁呕气一般,终于哇哇吐了起来。大家七手八脚把她扶上床休息,偷偷叹着气看她默默地抹眼泪。

午夜即将来临,友寝成员们要出门去主楼广场看晚会了。我和现在一样对这类晚会提不起兴趣,要留在寝室里。于是照看仍躺在床上的小大连的任务就落在了我的身上。很快204只剩下小大连和我两个人。我坐在火锅旁兴味索然,不再有吃些东西的食欲;想安慰安慰仍旧满脸泪痕躺在床上的小大连,又拙嘴苯腮不知道该怎么哄劝陷入感情纠葛的女孩,只好颇尴尬地坐着,偶尔递给她一条重新换过水的毛巾。小大连似乎也感觉到气氛的尴尬了,和我说了一些什么——今天我已经完全记不起那晚谈话的内容了,所以可以肯定都是些无关痛痒的仅仅是为了打破沉默而发出的声音。大多数时间就是这么度过的:小大连在床上躺着,我在火锅边的凳子上坐着。白色的日光灯没有打开,只有一盏台灯点着,微弱的黄色灯光里一切都变得模糊起来。

也就是在这时我第一次开始认识到,原来看似无忧无虑总给别人带去欢乐和笑声的小开心果,也会有自己的心事和烦恼,也会为了感情而受到伤害打击。强颜欢笑背后藏着的都是没有办法和外人说的痛苦。一年之后我在读石康小说的时候看到了这么一句:“阿莱告诉我,在你难过的时候不要和别人说。因为那没有用“。它是如此深的触动着我,以至于我甚至不知道活泼开朗总逗人发笑的小大连和泪水肆虐楚楚可怜的小大连哪个才是真的,或者说她的无助和痛苦究竟有没有解药。我坐在那片模糊的灯光下,时间也跟着变得不确定起来,我开始觉得恍惚间白云苍狗,这个场景切换到五十年之后,七十岁的小大连还会不会为了这个原因借酒浇愁以泪洗面,七十岁的我还会不会为了不知怎么哄劝别人而手足无措。

晚会结束了。男男女女们又回到了204。日光灯打开了,又开始有说有笑了,刚才的一切戛然而止。
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1.14.2007

垃圾与现代化 3

3
从X一代所面对的社会状况入手,Bauman分析人的设计活动作为秩序建构的产物,是如何不可避免地制造着垃圾。“哲学家只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”,马克思的这段话或许可以被理解为,人们根据自己的知识采取行动以改变世界,通过行动的结果来反向验证知识本身。如果这个过程是正确的,那么无处不在的垃圾是否在向我们标识出我们所持有的知识的混乱和驳杂?

传统农耕活动几乎不会产生废弃物,春生夏长秋收冬藏,一粒谷物变成一簇谷穗,生生不息,生命在无休止地重复自身,进而达到“永生”。与之相反,以采矿为代表的现代生产方式却只是单向的破坏和毁灭,它把有用的部分提取出来,把余下“无用”的部分当作废弃物丢掉,本无所谓善恶美丑的自然在人的强行介入下被打上伦理标签,不同东西的命运如何取决于人的价值取向——知识通过改变世界证明自身,那么垃圾的产生足以证明人之只是的混乱:物品有用还是无用的判定标准,如果是以实际用途不同而加以分辨的话或许尚可(只是又会回到前述“手段——目标”的困境中去;但它甚至有时会仅以人的仪式性活动来加以区分。头发还在人身体上生长时,人们不厌其烦地梳理、涂油、盘成各种当下流行的样式;而一旦它被剪下,尽管还是头发,却立刻变成了肮脏无用的垃圾,在垃圾场与污物、粪便等混在一起。

现代性的创造活动总是在制造着垃圾。垃圾成为它不可避免的副产品,尽管不是它所希望得到的。它所预设的前提是:世界是可以改变的。它把世界认知为“我”和“它我”两部分,在无限膨胀着的“自我”的野心下,由“知识通过改变世界体认自身”的方式不断刷新“它我”的自然世界,推动现代化的进行,一俟启动便无法停止且不可逆转,结果是“它我”(自然世界)的垃圾化,甚至“自我”本身。只是的自我设计和自我否定活动会由于个体知识的不完备和理性的固有限度而使未来充满不确定性的风险和危机,人们对未来“应当”如何的解读多种多样,而未来“是”如何的却充满变数,知识对消弥“应当”与即将到来的“是”之间的差异的解决方案是对现有设计的更多设计,使之愈发庞杂和抽象:新的设计掩盖旧设计可能代来的风险;它产生的问题可再由更新的设计来解决……直到它成为自己存在的理由而无休止自我重复下去,成为脱离现实之“是”而自我不朽的永恒存在。其突出例证之一是,信息废弃物借助现代技术手段(尤其是电子计算机和互联网)实现了疯狂的、近乎无休止的自我复制,信息终于成为自我存在的目的,从而整体垃圾化。

现代化意义上的生产活动既产生有用的产品也产生无用的废弃物。前者被人们很骄傲地归功于“发展”,后者却成为人们不愿提及、或至多不过是得到隐蔽地关注的对象。只有当垃圾以无孔不入的方式填塞进我们生活的每一个角落,产生非常严重的后果的时候,人们才十分不情愿地承认它的确存在着。有用的产品和无用的垃圾,这一枚硬币的两面同属现代化进程的产物,人们发现其界限是如此之模糊和难于辨别,以至于不得不成立强制区分二者的秩序和机构——对物质垃圾,为垃圾处理部门;在人类内部,是为移民局和海关。这样,垃圾问题敦促现代性发展成了作为一种设计典范的秩序构建。“好”之所以为“好”、“坏”之所以为“坏”仅仅是凭着人的一时之喜好构建秩序标准加以区分的,本无“好”或“坏”之分的世界由于这套秩序体系而成了垃圾。秩序标准的生成并不是由于人所声称的那样是“遵循历史发展规律”而产生的,只有有限理性和不完全信息的设计者——人——在非理性、偏见、迷信的“帮助”下只能找到失败的人造规律,并在它的指导下生产出更多的垃圾。这样,现代化构建的似乎是一个越来越好的未来愿景,它要求人们以理性和激情作无条件服从并按它的要求去行动。这样“现代化”似乎具有了自主的人格特征,“设计”成为自支持、自我证明合理的存在物;既然现代化的设计活动必定会产生垃圾,现代化又是一个一旦启动便无法停止也决不可逆的过程,那么我们社会中充斥这各种各样垃圾的结局也就不可避免了。秩序试图构建出这样一幅“万事万物皆各得其所”的幻想,也因此不由得生成“混乱”这一异体的自我,将同一事物强行剖为两面构成一对彼此对立、此消彼长的矛盾题。而“秩序”时时刻刻都在试图消除的“混乱”却恰恰只是“秩序”自身的又一种表现形式,一切努力都只能被消解,归化为虚无。“混乱”无法被消除,而“秩序”又不能否定自身,在此二难困境下,现代性只能退而求其次,用更多的设计——采取隔离的方案——解决眼下的冲突:对自然物或人类的垃圾建立一整套排外的规则体系,来寻求在一定领域内的秩序。就现代民族国家而言,这套维护秩序的规则就是法律。来自于现实的法律被逐渐授予先验于现实存在的全部主动权,通过抵抗无法律状态来确证民族国家自身的存在;通过先验性赋予法律以它得以成为秩序规则的权力。即使现代化发展到今天,民族国家也许不再支配、主导国民的价值取向、意识形态、宗教信仰等,它仍然保留着主权最基础以及最本质的权利:豁免权——它是秩序对混乱这一如影随形的孪生兄弟所能采取的最后措施:隔离。

此外,法律意味着(有法律的)秩序状态和(无法律的)混乱状态的对立。后者被排除在法律之外,不被赋于善或恶的任何道德意义,它的存在本身在秩序社会看来便成了无意义。在物质层面上其的确存在着,在道德层面上它却毫无价值毫无意义——在这种现代化的进程中,存在本身及其意义终于被强行剥离,不再成为不可分割的整体了。

2007.1.12
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垃圾与现代化 2

2
Bauman对现代化中的废弃物分析从对失业现象的分析开始。X一代(Generation X,指出生于20世纪70年代发达国家的一代,尤其是英国)患抑郁症的比例激增(增加了一倍),他们以不同于任何前时代人的方式对“失业”的威胁感到焦虑、恐惧和沮丧。“失业”(unemployment)的“un-”前缀代表着一种暂时的非正常状态,一种可以解决的暂时的小恙。而从语义学上来说,X一代所为之焦虑的“失业”正反应着这样一种普遍的社会意识,即在作为一种社会成员以劳动而换得社会赋予个体的身份认同、角色归位、甚至生存本身的关于“交换”的社会语境下,失业就意味着个人被排除在整个社会现代化秩序之外,甚至不具有生存的合法性,这种焦虑如影随形,成为治疗X一代抑郁症的关键。

从伦理学上来讲,人们在“是”如此的世界中充满各种世界“应当”如何的想象,并根据这些“应当”产生将之实现的冲动,从而对社会产生影响。在这个意义上,呈“双重存在”特征——即“是”与“应当”彼此区分又纠缠不清——的现代性社会中,人们根据一切“应当”对世界眼下之所“是”展开激烈抨击,并提出无数实现各自“应当”的方案;这些方案也在现代性体系内部互相对立、彼此纠缠争斗不休。那么,在“是”的世界里仅仅是暂时和反常现象的失业,到了“应当”的现代性世界中却成了过剩和多余,它不再有如“un-”前缀一般对异常或病态状态的暗示,反而成了永恒的常态。过剩代表着不再被需要,甚至不再被接受、被认同。在X一代所生活的时代里,与前代不同,导致失业的原因从暂时性的结构调整变成劳动力过剩的常态性困扰:他们不再为社会所需要,因而体会到被抛弃的多余和丧失归属感、进而失去自尊心和生活的意义。这给X一代带来前所未有的抑郁致因同时,也使他们带有反社会性倾向。

作为“劳动力储备大军”的失业者——X一代的父辈以及前代人们——仍然有被重新雇佣从而结束“失业”的暂时性病态状态,被社会再次需要、承认并接纳的可能性。而X一代面临的是人口过剩带来的绝对多余,失业的他们没有生产、创造财富的能力——或者说,仅仅是机会——社会在一定程度上仍然保留雇佣他们、使他们重新获得“生产者”身份,重新成为“有用”的社会成员的可能,但却绝对剥夺了他们消费者的资格,他们也因不具备游戏参与者的资格而被抛弃。更进一步,无论是对上班族、失业者、还是即将进入社会的潜在劳动者来说,为社会所认可并接纳所需的门槛正变得越来越高——学历、胜任工作岗位所必需的知识机能、作为社会成员应当知晓并熟知的规则...这些已经并正在将越来越多的人甩下现代化这辆仍在不断加速的列车。

失业并不是只有X一代才面对的社会现象,他们的前人们也同样受到失业的困扰,也会有挫败感和感到落后于时代的喟叹,会迷惘困惑并倍感无力。但除此而外,展现在X一代面前的困境更加独特。在X一代之前的时代里,手段相对目标来说更为重要,社会秩序的普遍存在和普遍有效性给当时的人们留下一条条虽然逼窄僵硬死板却至少清晰可见的未来:遵守游戏规则,虽然并无多少冒险一博并且成功的可能性和余地,但却至少可以平安稳健波澜不惊的度过一生,不会遇到太多未知状况和风险。规则虽然饱受诟病,但最起码它以明确和清晰的方式为人们指出未来是什么样子。然而在X一代所生活的时代里,目标具有不容置疑的优先性,只要能达成目标,采取何种手段是可以不被过问的。手段不再重要,曾经至高无上的规则普遍瓦解,(1)引致未来的相对确定性也随之不存在了。(2)人们越来越多的采取不同手段来实现目标;而(3)目标本身也没有稳固可靠的特性,甚至会在人们向彼处进发的途中先行瓦解,手段的多样性和目标得不确定性相应地导致(4)规则不再可靠,而(5)人们一旦被现行规则淘汰出局,又找不到一条足够清晰明确和可操作的路径重新为社会所吸收接纳。(6)政府也无法帮助制订并维护这样的规则。更严重的是,(7)对持有有限理性的我们每个人来说,这一切都是无法规避、无从认知认知的。
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1.05.2007

垃圾与现代性



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拿到了齐格蒙特.鲍曼的新书《废弃的生命》,和他其他几部著作(《现代性与大屠杀》、《后现代性及其缺憾》等)一道,鲍曼对“现代性”这个关键词进行持久与深入的思考。在这本书中,他选取的角度是“垃圾”,我们身边再普通不过的事物。全书是从这样一个简单而意味深远的比较开始的:

立德、立言、立功,千百年来人们永不止遏的宏伟梦想一一出现又个个以未竟而收场,不朽的宏图终化为朽土一坛;而真正不朽地永久存在着的却是那些因人们不断丢弃而大量堆积的垃圾们。两相对比,速朽的梦想和不朽的垃圾,绝妙的讽刺之下,结局与人们事前一厢情愿的设想竟是如此的大相径庭。

但这并未能放缓人们的脚步。在这场名为“现代化”的盛宴里,人们以高昂的热情和勤奋制造着越来越多的垃圾,技术的进步更是进一步加速着这一进程:数量越来越多、功能越来越强大的新产品被制造出来,并以越来越快的速度被淘汰;它们被丢弃并不是因为使用功能的穷竭,而仅仅是人们喜新厌旧天性的必然结果:新的、功能得到改良的新玩意产生了,原有的物品就必须被抛弃,以让位于这些新奇着的、让人爱不释手的东西,直到明天它们也被更新、更好的玩意所取代...在卡尔维诺的笔下(《看不见的城市》),李奥尼亚城的居民如饥似渴地追求这他们所热衷的新奇事物,并未注意到“一座由无法毁灭的废弃物所堆砌的堡垒”正围绕在他们的周围,“从各个方向俯瞰着它(李奥尼亚),就如环绕的群山。”

其结果是,我们生活在这样一个早已满载的星球中。一方面垃圾的日益增多使得从地理空间上来讲,适合人类生活和居住的环境不仅并未随着文明的不断进步而令人满意地逐渐增加,反而越来越少;另一方面,并非由于功能穷竭而产生的垃圾伴随着事实上的贫穷、饥饿和分配不公平,也表现出现代性意义上的全球化不过是一种地区性过剩的伪“全球化”运动,它不可避免沾染上霸权的烙印,成为不可逆的、永久的、强制性的殖民化运动。这是因为,“垃圾”并不单单指堆积如山的人类活动废弃物;甚至连人类本身都在随着披上合法化外衣的“现代化”、“全球化”进程而被逐渐异化、边缘化,成为与被丢弃在事实上别无二致的垃圾。在现代性的视野里,单线程“进步”观划分标准下的落后地区被理所当然的视为“发达”、“工业化”地区转移和放置废弃物的场所——不只是物质,甚至包括剩余人口本身。现代性勾勒出一幅充满田园诗般美妙乐章的图景,以“全球化”的名义构建出一整套关于进步的秩序体系,使得现存人口的某些部分在该体系的作用下成为“不合格的”、进而“不被需要”的部分,来承担“合格的”、“需要的”现代化进程所丢弃的垃圾。

鲍曼认为,人类所采用的废弃物处理措施,进而以之为重要基础的现代化、全球化活动本身存在着巨大的危机。姑且不论它所违背的伦理原则——不要剥夺当前人类及其子孙后代进行多样化选择的可能性——多样性越来越被单调和整齐划一所取代;全球化所导致的社会和政治灾难已经并且持续造成巨大的恐慌:现代性进程使得两极分化越来越严重,边缘地区的脆弱性反过来迫使“先进”地区付出惨重的代价。而对现代性、对全球化的重新审视,其关键就在于我们对什么是垃圾、以及人类垃圾处理产业的反思。毕竟,“垃圾”体现的是全球化背景下的人际关系,一切不合时宜的、无效的、因而注定无法持久的人际关系,都必须被赋之以被废弃的结局。

《废弃的生命》 Z. Bauman著,谷蕾、胡欣译,江苏人民出版社2006年11月

2007.1.5




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我不是一位勤奋的blogger

这是说,我对在blog上码字给别人看,满足别人窥伺欲望的活动并不是非常热衷。 部分原因在于我读书和笔记的缓慢,部分原因在于我怀疑自己究竟能在多大程度上掌握作者所试图表达的思想和观点。如果还有第三个原因的话,我并不觉得自己的私生活有太多公之于众的必要。所以blog总是半死不活,偶尔有篇更新也是了无生气的样子。

10号面试,如果顺利的话,1月中旬就可以回家了。3月份回来,入学,重新进入象牙塔过苦行僧的生活。新的一年,真心希望自己能在象牙塔中重新找到叙述的欲望和激情。
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12.25.2006

关于组建一见如故民间专家顾问团的若干决议草案 1.0版

欢迎大家踊跃报名!!

一见如故专家顾问团第一任团长 愁容骑士
一见如故专家顾问团第一任中央政治局常委
(按拼音顺序排列)
danchaofan
dela
Fishingsnow
woodbird
zoe
一见如故专家顾问团办公室主任 ygxz
一见如故专家顾问团办公室助理 acutemm 林子

目前拟开设的分会团有:
一见如故民间哲学专家顾问团 团长虚位以待
一见如故民间政治学专家顾问团 团长KGB
一见如故民间经济学专家顾问团 团长renrenzhenzhen
一见如故民间社会学专家顾问团 团长discord
一见如故民间性学专家顾问团 团长pkuheihei
一见如故民间历史学顾问团~ 团长虚位以待
一见如故民间金融专家顾问团 团长马克思
一见如故民间房地产专家顾问团 团长Antiya
一见如故民间能源专家顾问团~~ 团长bigbirdliu
一见如故民间站务组专家顾问团 团长smartstar
一见如故民间处男专家顾问团 团长parabola
一见如故民间熟女专家顾问团 团长洛之秋
一见如故民间AV专家顾问团 团长discord
一见如故民间文学专家顾问团 团长coolchanger
一见如故民间屎学专家顾问团 团长KGB (兼任)
一见如故民间战略管理专家顾问团 团长Anonymous
一见如故火星旅游开发顾问团 团长lastdance

其他科研机构:
一见如故民间兔类繁殖、饲养、保护委员会 名誉会长KGB
一见如故民间女权主义研究中心 理事长millren
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12.24.2006

YJRG 新浪博客圈成员资料(暂存版 20061224)

yjrg的sina博客圈正在统计各位参加者的详细信息,更新原则为“姓名”部分为各位在
yjrg的主ID,“地址”部分为各位的主blog地址。主ID和主blog地址都只能填写一个。请大
家仔细查看各自的yjrg id和blog address是否正确,如果有什么问题请即时与
zhyagao@yjrg联系或者给我发email: zhyagao(at)gmail.com 。下述已经加入yjrg 新浪博
客圈的,请将您的yjrg id和blog address尽快告诉我。

拖泥带水 http://blog.sina.com.cn/u/1400241623
lengyu http://blog.sina.com.cn/u/1068888087
凌风 http://blog.sina.com.cn/u/1270046821
无名 http://blog.sina.com.cn/u/1458889321
lgseeku http://blog.sina.com.cn/u/1471601790
内圣外王 http://blog.sina.com.cn/u/1457694652
luof http://blog.sina.com.cn/u/1270142662
holysilence http://blog.sina.com.cn/u/1462207765
猪八戒 http://blog.sina.com.cn/u/1270148674
糨子 http://blog.sina.com.cn/u/1232024795
FDMAJIA http://blog.sina.com.cn/u/1270221134
Phantom http://blog.sina.com.cn/u/1270549522
wuqq http://blog.sina.com.cn/u/1400022884


以下是部分已知的id以及主blog地址,如果有问题也请与zhyagao联系:
parabola http://hexun.com/parabola
zhyagao http://paraparanoid.blogspot.com
洛之秋 http://lzqcxd.blog.sohu.com
KGB http://blog.sina.com.cn/m/kgb
lastdance http://andrain.yculblog.com
Tabgatch http://poem.anyp.cn/
htmengying http://hantangmengying.spaces.live.com/
parabola http://hexun.com/parabola
愁容骑士 http://scowlyknight.spaces.live.com
braveplayer http://spaceking.bokee.com/
yinyizhe http://blog.sina.com.cn/u/1227740385
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12.22.2006

做个备份

DRI stuff...
http://dri.freedesktop.org/wiki/Buildinghttp://dri.freedesktop.org/wiki/Building

Edgy下的xgl/Beryl
http://wiki.beryl-project.org/index.php/Install/Ubuntu/Edgy/XGL
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12.17.2006

铺天盖地、浩浩荡荡的吴莹莹们

据不完全统计,截至到目前位置,中文媒体关于吴莹莹的报道,先后透露出关于吴莹莹的下述信息:


1.美女”

这是互联网时代最吸引眼球的关键词之一,并且,被媒体工作者们毫不吝惜的安在了吴莹莹的头上。可是说老实话,我通过sohu 上吴莹莹的博客看到了她的照片,对于她是否是美女的话题,我只能说她的眉眼轮廓尚且清晰,第二性特征尚且分明。


2.北师大心理系大四高材生”、“美国斯坦福大学硕士“、”2003年以514分的高分从成都石室中学考入北师大“

深挖一下细节我们可以发现,2003年北师大在四川省的录取分数线是文科587、理科590,暂且不去计算北师大心理系的录取分数线要比学校统一分数线高出多少分来,也不去探究她是否只考了499分,是凭借高考“特长生”的身份获得了15分的加分凑到了514的分数,单单是这587514的差距,就足以从一个侧面表现出高材生至少在高中阶段,至少在应付考试和making scores方面的特长不是特别突出。此外,”美国斯坦福大学硕士研究生“的说法更是存在疑点:第一,吴莹莹尚且在北师大读大四,不可能拿到大学本科的毕业证和学士学位证,而没有大学本科的毕业证和学位证,是否有可能被美国大学吸收入读研究生?第二,退一步说,就算是她目前已经是斯坦福大学的硕士研究生了,可在没有参加毕业答辩并获得通过之前,只能是“硕士研究生”而不可能是“硕士“,因为她还没有得到这个资格。那么新华美通的新闻稿中为什么要把这个子虚乌有的硕士帽扣在她的头上?最后让我们来分析这个“高材生”的称号。先撇开她高考成绩的514分不论,但看她在大学期间的表现,据她的朋友(在2楼一间宿舍,几位吴莹莹同班同学)说:“吴莹莹是大二从理科实验班转到心理学院的,再加上她平时比较忙,很少来上课,大家都不太了解她,也不知道她在做什么。”很少来上课,或许可以理解为她经常逃课,和同学老师的接触比较少。我的意思并不是说在校人际关系差、不经常上课的学生就一定不是高材生;正好相反,木讷少言、平时逃课无数而一到考试就拿很高分数的“天才”高材生在中国比比皆是,平均每所高校都会有几位。我只是很好奇,想知道写这篇报道的、称吴莹莹为“天才”“高材生”的人,究竟是凭什么给她安了这样的帽子,是吴莹莹的高考成绩、是她经常逃课的事实,还是她那并没有被公之于众的大学成绩单?


3.“ACM国际大学生程序设计竞赛亚洲总决赛银牌“,“ACM会员、ACM亚洲区协调人、ACM亚洲区执行主席“、“一百项发明和三项国家专利”

首先来看看她在ACM到底担任什么职务。在ACMICPC)行政总监威廉姆·鲍彻写给吴莹莹的一封英文证明中,注明吴莹莹担任的职务是“亚洲区中国记者及亚洲负责人助理”,落款时间为2006412日。那么,一个助理和一个“主席”或者“协调人”,这差距未免有些太大了,到底谁在撒谎?Topcoder网站上对吴莹莹的介绍是,她”is a member of the Association for Computing Machinery“,毫无疑问,这个她的确是ACM的会员。可ACM会原的资格是如何获得的?“每个人交一年几十美元的会费就可以享有会员权力“。

其次是这块银牌的来头。ACM国际大学生程序设计竞赛是以成员组队的形式进行的,2005年吴莹莹所在的北师大代表队的确参加了第29ACM国际大学生程序设计竞赛亚洲区的比赛,但它第一并不是“总决赛“而只是成都赛区组委会的分赛,第二吴莹莹所在的北师大代表队中有一位选手叫做唐文斌,当时只是绍兴一中的高三学生,是以“北师大实习生“的身份参加比赛的。ACM赛程规定参赛者只能是大学生,因此北师大队不具有正式参赛资格。北师大队只是在经过时任ACM亚洲区组委会主席的黄金雄的特批后,以特别邀请队的形式参赛的。他们得到的成绩因此并不有效,银牌被追回。ACM官方网站主页上证实,当年中国赛区成都赛点成绩列表124名上没有北京师范大学队伍。也就是说,首先吴莹莹参加的并不是“ACM国际大学生程序设计竞赛的亚洲总觉赛“而只是”成都赛区“的比赛,其次他们并没有获得这块银牌,因为他们并不具有参赛资格。

第三来看看她的这一百多项发明和三项国家专利。这一百多项发明无从考据。说说国家专利。按照《中华人民共和国专利法》,我国的“专利”分为三种:发明专利、实用新型专利和外观设计专利。任何实用新型专利和外观设计专利的申请,只要满足专利法的要求,具有“创造性”、“实用性”和“新颖性”这三性的要求并缴纳一定费用便可以通过注册,成为有效专利,享有二十年的专利保护。我不是知识产权法领域的专业人士,对判断吴莹莹的几个专利是否真实有效的满足这“三性“要求缺乏必要的IT方面的技术知识,因而无权置评。但我知道的是,我掌握着一种独特的叠纸飞机的方法,只要我愿意,我可以将此种方法申请专利,享受《中华人民共和国专利法》、《保护工业产权巴黎公约》等一系列国内法和国际公约的保护——我没有这么作的原因只是,申请并维护专利要花钱,而并不是所有的专利都会产生经济效益。那么,我何必为了吹嘘“自己掌握一项国家专利”而作那么不划算的事情呢。


4.“Topcoder亚洲区副总裁“

这又是个大大的噱头。跨国企业、美国高新技术企业,好大的帽子。可是Topcoder网站上对吴莹莹职位的描述是Vice President of Operations for TopCoderin Asia,翻译过来大致是“Topcoder亚洲区运营部门副总裁“。先不论她是程序员(虽然是心理系的)怎么跑去运营部门作副总裁,光是”运营部门副总裁“和”亚洲区副总裁“,仿佛“猫“和”熊猫“一样,完全不是那么一回事。到底是媒体工作者英语水平不高犯下的无心之失,还是有意为之的忽悠你没商量呢?



本文所关注的并非在于媒体的失实报道和媒体从业者职业道德的探讨,也并不是在询问当前教育体制下是否有黑幕和不公正现象,也不是将此事作为一个营销案例来分析Topcoder的商业运作和作为小白鼠被玩弄的吴莹莹同学。而是这么铺天盖地、浩浩荡荡的吴莹莹们前仆后继出现在公众面前,到底意味着什么。成功是每个人都深切渴望着的东西,可没有把板凳坐穿的决心,没有几年乃至十几年青灯古卷面壁苦读的硬功夫,光有要出人头地的万丈雄心,只怕差得很远。浮躁的心态让人头脑发热,总觉得好莱坞编造的一夜成名的美梦就是真实一般。小小年纪、履历不够,拔苗心切之下就顾不得伦理道德职业操守,干脆生编乱造胡乱往自己脸上贴金,硬生生冲别人喊:看我吧,我配得上这一切!或许一时间歌舞升平,被当作少年早成的成功者捧着,高高在上心满意足;瞬间的新鲜过去了便重重摔在地上,灰头土脸重又“泯然众人矣“——原本就没有那么超群的实力,原本就配不上那么高的荣誉和地位,早晚要回到本该属于的地方的。我们有激情,有梦想,什么都有,就是没有肯把板凳坐穿的决心,没有扎扎实实做事的态度。吴莹莹们浩浩荡荡铺天盖地,满世界都是她们的身影的时候,我们先不要急着为她们叫好,不妨多问一句:下一个吴莹莹会是谁?


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